Un croissant de lune

Le ciel est d'encre. Quelques feux de la nuit commencent à s'allumer. On imagine Dieu là-haut, tout là-haut… Ciel de fin d'août bordé d'aurores boréales… Une brise légère fait frissonner les vagues. Ce soir, j'ai le vague à l'âme. Je vois ce mini croissant de lune se levant, s'étirant paresseusement au-dessus de l'horizon. On dirait un clin d'œil sur la voûte céleste. Il est orangé. Je pleure en moi. Comme je suis nostalgique devant cet épisode du Cantique de la Création où Dieu a créé le couple humain. Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme. Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Il faut que je lui fasse une compagne qui lui soit assortie." (Genèse 2, 19). En bénissant Dieu de toute mon âme, j'ai levé les yeux vers ce croissant de lune qui me faisait un clin d'œil. En moi un long sanglot est monté grossir les flots… Et je suis allée me coucher.

Cantique des trois enfants

Hymne de l'univers

Action de grâce / Créateur / Dieu l’Unique
AT 41 Dn 3, 57-88.56

Toutes les oeuvres du Seigneur, bénissez le Seigneur :
À lui, haute gloire, louange éternelle !
Vous, les anges du Seigneur, bénissez le Seigneur :
À lui, haute gloire, louange éternelle !

Vous, les cieux, bénissez le Seigneur,
et vous, les eaux par-dessus le ciel, bénissez le Seigneur,
et toutes les puissances du Seigneur, bénissez le Seigneur !

Et vous, le soleil et la lune, bénissez le Seigneur,
et vous, les astres du ciel, bénissez le Seigneur,
vous toutes, pluies et rosées, bénissez le Seigneur !

Vous tous, souffles et vents, bénissez le Seigneur,
et vous, le feu et la chaleur, bénissez le Seigneur,
et vous, la fraîcheur et le froid, bénissez le Seigneur !

Et vous, le givre et la rosée, bénissez le Seigneur,
et vous, le gel et le froid, bénissez le Seigneur,
et vous, la glace et la neige, bénissez le Seigneur !

Et vous, les nuits et les jours, bénissez le Seigneur,
et vous, la lumière et les ténèbres, bénissez le Seigneur,
et vous, les éclairs, les nuées, bénissez le Seigneur :
À lui, haute gloire, louange éternelle !
Que la terre bénisse le Seigneur :
À lui, haute gloire, louange éternelle !

Et vous, montagnes et collines, bénissez le Seigneur,
et vous, les plantes de la terre, bénissez le Seigneur,
et vous, sources et fontaines, bénissez le Seigneur !

Et vous, océans et rivières, bénissez le Seigneur,
baleines et bêtes de la mer, bénissez le Seigneur,
vous tous, les oiseaux dans le ciel, bénissez le Seigneur,
vous tous, fauves et troupeaux, bénissez le Seigneur :
À lui, haute gloire, louange éternelle !

Et vous, les enfants des hommes, bénissez le Seigneur :
À lui, haute gloire, louange éternelle !
Toi, Israël,bénis le Seigneur !

Et vous, les prêtres, bénissez le Seigneur,
vous, ses serviteurs, bénissez le Seigneur !
Les esprits et les âmes des justes, bénissez le Seigneur,
les saints et les humbles de cœur, bénissez le Seigneur,

Anias, Azarias et Misaël, bénissez le Seigneur :
À lui, haute gloire, louange éternelle !
Bénissons le Père, le Fils et l'Esprit saint :
À lui, haute gloire, louange éternelle !

Béni sois-tu, Seigneur, au firmament du ciel :
À toi, haute gloire, louange éternelle !

La Transfiguration du Seigneur Jésus : une histoire de beauté.

"Je m'étais égaré volontairement dans un rang de Saint-Férréol-les-Neiges. J'aperçus sur une butte, un monsieur en train de peindre. Je m'approchai et lui dis : "Vous permettez que je regarde." Il acquiesça de la tête. Il peignait à l'aquarelle, par petites touches, juxtaposant et superposant les couleurs. Sous son pinceau, une vieille grange flanquée d'un silo de bois se transfigurait en œuvre d'art. J'osai un compliment : "C'est tellement beau ce que vous faites. Je vous envie." Il répondit : "La beauté est là. Il suffit de la voir. Vous savez, beaucoup de gens regardent, mais très peu voient." Et il ajouta : "Le talent est important, mais on ne peut peindre la beauté que si déjà elle nous habite."

Aujourd'hui, nous sommes invités à découvrir la beauté non pas d'un paysage, mais d'une personne, le Christ. La beauté d'un être humain tout habité, tout transfiguré par l'être même de Dieu. Une beauté que nous ne pouvons percevoir qu'à condition d'être nous-mêmes touchés et habités par elle.

Je ne sais pas ce qu'est devenue l'aquarelle que j'ai vue naître. Sans doute, est-elle accrochée à un mur, petite fenêtre sur la beauté. Essayons donc d'en faire autant : être une petite fenêtre qui laisse entrevoir un peu de la beauté de Dieu."

Georges Madore,
Prions en Église, août 2006,
Ottawa, Éditions Novalis.

Seigneur ouvre mes lèvres...

Et ma bouche publiera ta louange. C'est ainsi que s'ouvre le premier office du jour de la Liturgie des Heures, Cantique perpétuel à notre Dieu créateur.

La liturgie des Heures est prière de louange, des fils vers le Père

"Par la louange des Heures offerte à Dieu, l'Église s'associe au divin chant de louange chanté de toute éternité dans les cieux ; en même temps, elle perçoit un avant-goût de la louange céleste, décrite par saint jean dans l'Apocalypse… Cette liturgie céleste, les prophètes l'ont contemplée à l'avance dans la victoire du jour sans nuit, de la lumière sans obscurité : "Tu n'auras plus le soleil comme lumière le jour, la clarté de la lune ne t'éclairera plus, mais le Seigneur sera ta lumière éternelle" (Isaïe 60, 19 ; cf. Apocalypse 21, 23.35)… "Le renouvellement du monde est irrévocablement acquis et, en toute réalité, anticipé dès maintenant" (Lumen Gentium n° 48). Ainsi, par la foi nous sommes instruits même sur le sens de notre vie temporelle, pour vivre, avec toute la création, dans l'attente de la manifestation des fils de Dieu. Dans la Liturgie des Heures, nous proclamons cette foi, nous exprimons et nourrissons cette espérance, nous participons en quelque sorte à la joie de la louange perpétuelle et du jour qui ne connaît pas de crépuscule." (PGLH, n° 16)

Au-delà du cri : "Dieu, viens à mon aide !" par lequel s'ouvre la prière des Heures, au-delà des intercessions et des psaumes d'imploration, la caractéristique la plus importante et la fonction première de la Prière de l'Église est de louer Dieu du matin jusqu'au soir : Louange au Dieu créateur, que nous rappellent les heures ; louange au Dieu rédempteur en son Fils qui nous éclaire au-delà de nos obscurités ; louange au Dieu " lumière sans déclin " dans l'anticipation des derniers temps. D'ailleurs, le premier office de la journée ne porte-t-il pas le nom de "Laudes" ? C'est à dire " louange " qui exprime l'attitude filiale par excellence, l'attitude de la créature tournée vers son créateur.

"Ton désir, c'est ta prière. Si ton désir est continuel, ta prière aussi est continuelle. Si tu ne veux cesser de prier, ne cesse pas de désirer. Ton désir continuel sera ta voix continuelle. Tu tomberas dans le mutisme si tu laisses retomber ton amour. Le refroidissement de l'amour, c'est le mutisme du cœur. La flamme de l'amour, c'est le cri du cœur. Si l'amour demeure sans cesse, sans cesse aussi tu cries. Si tu cries sans cesse, sans cesse aussi tu désires et si tu désires, tu pries." – Saint Augustin

Une bouffée d'air frais

Ce matin, le vent souffle. Les vagues écument. Elles s'affaissent contre la falaise. Il fait frais. On se croirait en automne quand l'école vient de commencer. De beaux nuages courent dans le ciel. Ils font partie de la famille des cumulus. Le soleil tout joyeux les regarde s'avancer allègrement sur les ailes du vent. Cette nuit il a plu. La terre a bu. Le tonnerre a grondé et les éclairs ont illuminé notre monde comme au début de la Création. C'est un beau jour d'août, un jour où il fait bon respirer l'air frais après la chaleur humide des derniers jours… Le Seigneur fait pleuvoir sur les bons et les méchants. Sa Parole est comme l'ondée : elle ne retourne pas vers lui avant d'avoir fécondé le cœur de l'homme.

Lecture du livre de la Sagesse (13, 5)

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Car la grandeur et la beauté des créatures
font, par analogie, découvrir leur Auteur.

Psaume, hymne, louange et ode

Un psaume est une prière poétique de la Bible, composée de plusieurs versets. La plupart des Psaumes ont été regroupés, très probablement pour l'usage liturgique juif d'abord, chrétien aussi par la suite, dans le livre des Psaumes. Le roi David lui-même, au début du Xe siècle avant notre ère, en aurait écrit un certain nombre.

Le chant des Psaumes est réglé au rythme des Heures qui représentent huit réunions de prière en 24 heures. Selon les théoriciens du Moyen Age, la science harmonieuse des nombres forme l'esprit selon les principes divins, et, la musique étant elle-même une science, elle doit obéir à ces préceptes.

Le mot vient du grec ancien ψαλμός (psalmos) qui désigne un air joué sur le psaltérion. Il a été employé dans la Septante pour traduire l'hébreu mizmor, qui désigne un chant religieux accompagné de musique.

Chez les Anciens, un hymne (n.m) est un chant, poème à la gloire des dieux ou des héros, souvent associé à un rituel religieux. Dans la liturgie catholique, une hymne (n.f) est un poème religieux, qui est chanté, notamment, pendant l'office divin. Les hymnes sont désignées par leurs premiers mots en latin — A solis ortus, Pange lingua, Veni creator, etc. Elles ont donné lieu à des compositions musicales destinées à en accompagner les versets, notamment à l'orgue.

La louange est un style de musique qui décrit les chants utilisés pour louer et adorer Dieu dans les églises.

Dans la littérature grecque, une ode est un poème lyrique accompagné de musique. Par extension, une ode est un poème célébrant un personnage ou événement. Au début du XXe siècle, on assiste a un renouveau du genre sous la plume de Claudel, dans Cinq Grandes Odes, livre qui ouvre la voie à la poésie moderne.

(Tiré de wikipédia)

Chaque jour, l'Église loue Dieu à partir de la Liturgie des Heures qui se compose de prières, d'hymnes, de psaumes et de lectures de la Bible. L'Église loue son Créateur pour tout ce qu'il a fait. Et la Création est bien sûr comprise dans cette belle prière... Pour en savoir davantage sur la liturgie des Heures, vous pouvez visiter le site www.prieravecleglise.fr où vous pourrez voir l'Office divin du jour.

L’office divin se compose de prières et de lectures prévues pour une célébration particulière. Il est divisé en sept offices fixés par les canons de l’Église catholique romaine. Les Heures appelées grandes sont les trois offices les plus solennels de la liturgie, c’est-à-dire les matines, les vêpres et les complies. Les petites heures sont les quatre offices plus courts de la journée : prime, tierce, sexte et none.
L'office peut être chanté (par les moines et les moniales), ou récité (par les clercs séculiers et les religieux).

Il se compose de deux parties: l'ordinaire, qui est la partie fixe, le propre, qui change selon le lieu et le moment (psaumes, hymnes, oraisons).

Dans le langage courant, le terme office désigne toute cérémonie du culte (par exemple l'office funèbre), ou tout simplement la messe.
Source : "http://fr.wikipedia.org/wiki/Office_divin"

Saint François et la Création

Saint François d'Assise a été nommé, par le pape Paul VI patron des écologistes. C’est sans doute du fait de son rapport simple à la Création.

François, chantre de la Création

L’un des plus beaux textes qui nous sont parvenus par François est le Cantique des créatures. Ce poème et ainsi que les témoignages des biographes permettent de percevoir le rapport que François entretenait avec la création.

Chrétien du Moyen-Âge

François est un homme du XIIIe siècle. Aussi, de son époque, il hérite de la cosmologie dominante : la matière est composée des quatre éléments fondamentaux, l’air, l’eau, le feu et la terre, au dessus des cieux se tient Dieu. On ne connaît comme origine du monde que ce qu’en dit le livre biblique de la Genèse. Cette cosmologie est fortement marquée par la foi chrétienne. Cependant François, comme croyant réinterprète cette foi.

Source : http://fr.wikitau.org/index.php?title=Cr%C3%A9ation

Psaume 103 (104)

Hymne au Créateur

1 Bénis le Seigneur, ô mon âme ; Seigneur mon Dieu, tu es si grand ! Revêtu de magnificence,
2 tu as pour manteau la lumière ! Comme une tenture, tu déploies les cieux,
3 tu élèves dans leurs eaux tes demeures ; des nuées, tu te fais un char, tu t'avances sur les ailes du vent ;
4 tu prends les vents pour messagers, pour serviteurs, les flammes des éclairs.

5 Tu as donné son assise à la terre : qu'elle reste inébranlable au cours des temps.
6 Tu l'as vêtue de l'abîme des mers : les eaux couvraient même les montagnes ;
7 à ta menace, elles prennent la fuite, effrayées par le tonnerre de ta voix.
8 Elles passent les montagnes, se ruent dans les vallées vers le lieu que tu leur as préparé.
9 Tu leur imposes la limite à ne pas franchir : qu'elles ne reviennent jamais couvrir la terre.
10 Dans les ravins tu fais jaillir des sources et l'eau chemine au creux des montagnes ;
11 elle abreuve les bêtes des champs : l'âne sauvage y calme sa soif ;
12 les oiseaux séjournent près d'elle : dans le feuillage on entend leurs cris.
13 De tes demeures tu abreuves les montagnes, et la terre se rassasie du fruit de tes oeuvres ;
14 tu fais pousser les prairies pour les troupeaux ,et les champs pour l'homme qui travaille. De la terre il tire son pain :
15 le vin qui réjouit le cœur de l'homme, l'huile qui adoucit son visage, et le pain qui fortifie le cœur de l'homme.
16 Les arbres du Seigneur se rassasient, les cèdres qu'il a plantés au Liban ;
17 c'est là que vient nicher le passereau, et la cigogne a sa maison dans les cyprès ;
18 aux chamois, les hautes montagnes, aux marmottes, l'abri des rochers.
19 Tu fis la lune qui marque les temps et le soleil qui connaît l'heure de son coucher.
20 Tu fais descendre les ténèbres, la nuit vient : les animaux dans la forêt s'éveillent ;
21 le lionceau rugit vers sa proie, il réclame à Dieu sa nourriture.
22 Quand paraît le soleil, ils se retirent : chacun gagne son repaire.
23 L'homme sort pour son ouvrage, pour son travail, jusqu'au soir.
24 Quelle profusion dans tes oeuvres, Seigneur ! Tout cela, ta sagesse l'a fait ; la terre s'emplit de tes biens.
25 Voici l'immensité de la mer, son grouillement innombrable d'animaux grands et petits.

Bénis le Seigneur ô mon âme et n'oublie aucun de ses bienfaits !

Psaume 18 A (19 A)

1 Les cieux proclament la gloire de Dieu Hymne au Dieu de la création
2 Les cieux proclament la gloire de Dieu, le firmament raconte l'ouvrage de ses mains.
3 Le jour au jour en livre le récit et la nuit à la nuit en donne connaissance.
4 Pas de paroles dans ce récit, pas de voix qui s'entende;
5 mais sur toute la terre en paraît le message et la nouvelle, aux limites du monde. Là, se trouve la demeure du soleil :
6 tel un époux, il paraît hors de sa tente, il s'élance en conquérant joyeux.
7 Il paraît où commence le ciel, il s'en va jusqu'où le ciel s'achève :rien n'échappe à son ardeur.

Avant de prendre mon envol...

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Qu'est-ce qu'un cantique ? Je suis allée chez Wikipédia faire une petite recherche. En voici les résultats : "Un cantique est une hymne chantée à la louange d'une divinité. Son nom provient du latin Canticum, c'est-à-dire chant biblique". (http://fr.wikipedia.org/wiki/Cantique) Ici, il ne s'agira pas de chanter puisque c'est un média écrit dont je me sers pour communiquer. Il s'agira de rendre hommage à Dieu, à Jésus-Christ et parfois à la Vierge Marie par le biais d'une écriture plutôt poétique (sans être de vrais poèmes) et la Création sera notre fil conducteur.

Pour bien comprendre où je veux en venir avec cette page, voici la fameuse prière que saint François a composé à la veille de sa mort. C'est ce poème qui m'a inspiré cette page. J'y reviendrai donc souvent soit par allusion directe ou par éloge à notre sœur la Création.

Cantique des créatures

Très haut, tout puissant et bon Seigneur,

à toi louange, gloire, honneur,et toute bénédiction ;

à toi seul ils conviennent,

ô Très-Haut,et nul homme n’est digne de te nommer.

Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures,

spécialement messire frère Soleil,

par qui tu nous donnes le jour, la lumière :

il est beau, rayonnant d’une grande splendeur,

et de toi, le Très-Haut, il nous offre le symbole.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur Lune et les étoiles :

dans le ciel tu les as formées,claires, précieuses et belles.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Vent,

et pour l’air et pour les nuages,

pour l’azur calme et tous les temps :

grâce à eux tu maintiens en vie toutes les créatures.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur Eau,

qui est très utile et très humble,précieuse et chaste.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur notre mère la Terre,

qui nous porte et nous nourrit,

qui produit la diversité des fruits,avec les fleurs diaprées et les herbes.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour ceuxqui pardonnent par amour pour toi ;

qui supportent épreuves et maladies :

heureux s’ils conservent la paixcar par toi, le Très-Haut, ils seront couronnés.

Loué sois-tu, mon Seigneur,pour notre soeur la Mort corporelle à qui nul homme vivant ne peut échapper.

Malheur à ceux qui meurent en péché mortel ;

heureux ceux qu’elle surprendra faisant ta volonté,

car la seconde mort ne pourra leur nuire.

Louez et bénissez mon Seigneur,

rendez-lui grâce et servez-leen toute humilité !

Le brun et les franciscains

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Toutes les couleurs sont porteuses de symbole. Le jaune rappelle le soleil et la lumière, le vert fait penser à l'herbe des prairies tandis que le bleu est associé au firmament et à Marie, la Mère de Dieu et de Jésus. Depuis plusieurs siècles, le brun est associé au mouvement franciscain.

Le brun est synonyme d'humilité. C'est la couleur de la terre, la terre que Jésus a foulée de ses pieds pour aller enseigner, guérir, réconforter. Brun comme la croix, cet arbre où notre Sauveur a été suspendu afin de nous acquérir les grâces de la vie éternelle. Brun comme la nuit brune où pour Dieu, la nuit est lumière. Le brun, c'est aussi la couleur dont se servent les iconographes pour peindre [écrire] les visages. Oui, brun comme le visage des habitants de la Palestine, de la Galilée. Brun comme le visage de Jésus, ce visage bien-aimé.

Beige et brun sont pour mes yeux et mon âme comme des notes de musique avec l'image de François, de Claire et de Jésus sous un ciel d'Assise imprimée à l'arrière-scène. Le brun a pour moi ce petit quelque chose de biblique quand on l'associe à François et à Jésus. Dieu nous a donné des yeux pour voir et une intelligence pour discerner les choses… Il nous a aussi donné une âme pour goûter aux choses d'en haut. Bref, le brun fait partie de ces symboles qui invitent à la prière.

J'ai donc choisi une écriture brune et un modèle avec des tons de brun en rapport avec ma famille religieuse.

Pourquoi écrire ?

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Écrire est ma passion. Écrire pour se vider l'âme et le cœur du trop plein. Écrire pour rendre gloire à Dieu à travers ses merveilles. Écrire pour Le faire connaître et si possible Le faire aimer…

Un Cantique à la Création

Cette page sera un cantique sans cesse renouvelée à la Création que Dieu a mis entre nos mains. Une page nouvelle chaque fois au gré de la nature et des jours qui passent. Il n'y a rien de très théorique dans ce que je vous propose. Tout sera laissé à l'inspiration. C'est dans cette encre imbibée de Dieu que je puiserai afin de vous livrer quelques lignes aux couleurs d'Assise vue de mon petit coin de pays : le Canada.

Un pays : Assise, Canada !

Assise devant cet écran d'ordinateur, je vous ferai visiter Dame Création avec les couleurs du Canada.

Mon premier message

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Bienvenue à la Portioncule !

Sur ces pages, je vais vous entretenir des beautés de la Création sous l'angle chrétien. Je vais apposer une couleur franciscaine à tout ceci puisque je fais partie de l'Ordre franciscain séculier. Je vous souhaite la bienvenue et vous remercie grandement de visiter ces pages. Je demande à l'Esprit Saint de m'éclairer pour trouver les mots qui sauront vous toucher et vous faire vibrer au gré de notre soeur la Création à la manière de saint François et de sainte Claire d'Assise.

Photo : La Portioncule, près d'Assise en Italie.